五月末时，在圖書館借出一些老書。譬如人民文學出版社1981版的魯迅先生雜文集，包括《二心集》，《三閑集》，《準風月談》等，還有上海譯文出版社1982年版的契訶夫小說選集，在到处弥漫着“概论”“纲要”“速读”等字眼的当下，能找到這樣的紙頁發黃（帶給人一種真實的力量）的線裝本薄薄的小冊子，加之沒有冗長的前記和名人作的序，實在不失為一件快事。當然，鉴于图书馆的书向来不如管理员所希冀的那般井井有条，這書找得甚是辛苦，后者契訶夫的集子也只找到了其中的一本——《愛情集》。

第一个短篇“愛情”是這樣開始的：“深夜三點鐘。四月的柔和的夜晚從我的窗口望進來，用它那些星星朝我溫情地眨眼。我睡不著，我是這麼幸福！”而這又是男主人公給他愛上的一個十九歲的姑娘莎霞的情書的開頭。可以想像這是他在自己的臥室里塗鴉數次然後又扯碎數張紙然後再從頭到尾誊写一遍的结果。两人就这样通过书信你来我往，在收到莎霞回信时男子兴奋不已，“然而羞羞答答的笔迹里，我认出来她的步态，每逢她一笑就拧起眉毛来的样子，她撅起嘴唇的样子。。。”活脱脱的描摹出了一对恋爱中的可人儿。

然而真正到了谈婚论嫁的时候男子却极其失望，因为他发现莎霞对两人未来前程并不热衷，而是对生活的琐碎显出极大的热情：卧室糊什么样式的壁纸，新娘婚纱应该用多少洋纱和串珠，去市场讨价还价地买一些无用的便宜货。。。结婚后更变本加厉，“嚼东西的声音”“为了找拔软木塞的器具乱翻东西”，连莎霞的说话也变得“冗长”。男子失望了：“这是我想象的爱情吗？”契诃夫通过他的口讲出自己的心声：有许多从前会使得我退缩的事情，现在却感动我，使我生出满腔的温情，甚至欢畅。这种对一切都原谅的解释，是出于我对莎霞的爱情，然而爱情本身的解释，我可是实在不知道了。

男女之间，最纯的感情便是电光火石的刹那，那是生理心理感觉触觉嗅觉的一次大综合。当两人呆得时间长久，发展成为另外一种感情——亲情时，那爱情就变质了。那像是生在你身上的一只手，在的时候觉得不无两样，可假若要把它砍掉，又会痛。在这个古老的话题上，北京女病人的话道出了实在：“在很多人心中，爱情最好是一幕永不落幕的浪漫情景剧，这部戏里没有时间，没有空间，只有无尽的缠绵和死去活来你死我活。在这里，父母的反对是不 重要的，工作赚钱是不重要的，总是提及现实是庸俗和扫兴的，以及，男主角或女主角就应该只是那个牵着白马的王子，用他那温柔的眼神看着你，一直看到心里去。王子只 会送上冰糖那么大的钻戒，每个月上交工资那是无趣的老公干的事儿。”

但是爱情总会被生活琐碎的、反复的、但又真实的细枝末节磨得失去光泽。契诃夫本人也说过婚姻生活中最重要的事就是忍耐，他自己也身体力行。据说当他的妻子在莫斯科彻夜狂欢享受着奢华的极致时，他一人在火炉旁度过俄罗斯寒冷而漫长的冬夜却从不抱怨。

这集子属契诃夫早年的作品，不是很耐读，只是这揪出来的问题，还是值得探究一下的。

一个什么樱桃节，樱桃小小的，但也蛮甜。小易同志和我一同前往，不约而同的黑衣和帽子。

天气不错。

我们不能征服自然，也不应该。

某日鄙人晚上八点骑车时等红灯。

以下为音乐盒完整版

周末去布拖县做四月底Dental Clinic的一些后续工作。问那些已经在四月拔过牙或洁过牙的村民有没有坚持刷牙，牙龈有没有继续出血（因为他们在那以前不知道什么叫刷牙基本上所有人都有牙龈炎症一直流血），身体有没有其他问题，培训他们如何刷牙。然后给他们分发新的牙膏和牙刷。

第一天的目的地是九都乡，那儿离县城不远，也不大，只有三个村子。刚开始的时候村民以为我们又来拔牙，纷纷跑过来用手撩开嘴皮给我们看他们发黄的牙齿，情况一度失去控制。了解的一些情况后，开始培训村民。培训村民是相当麻烦的一个步骤，大多数人不懂汉语，因此只有我们的培训员说一句，翻译译一句，不过还好我们有牙齿模具和海报，具体形象解决了许多问题。

第二天去的是离县城有三十分钟车程的拉达乡，有五个村且每个村的组数比九都乡要多，我们下车后走了大概二十分钟到达村口就碰见一个村民，得知我们的来意后把我们带到了乡上会计的家里，说他会帮我们找到所有人。少数民族同胞一般是比较好客的，且我们几人除了Frank之外都长得很面善，一进会计家他就要杀猪（表示有客人），当然，我们并非领导，一下乡就要吃喝玩的，拒绝了他的要求，他不好意思就说进屋烧土豆吃。家里靠近床的位置有一个坑，边上有三根弯曲的小柱子用来固定锅炉，也有一定的宗教含义但我不知是何意思。土豆就放在坑里和柴一起烧（类似于很小时候吃的烤土豆），事实证明确实比较好吃，但因我本身对土豆不感冒，吃了小半个就放下了，手弄得黑乎乎的。一会儿女主人就拿了一根硕大的木柴往坑里放，我们的当地翻译看到情况不妙跑到屋外一看，他们居然悄无声息地杀了一头猪。大家都很不好意思觉得给人家添了麻烦，不过他们倒是乐滋滋地拿到火上烧。彝族杀猪的习惯是先放到火上烧，待黑皮退到差不多时再处理尸体——砣砣肉。砣砣肉还是比较有讲究的，小块的腿上的整块内拿来像土豆一样烧，大块的带骨的拿来煮酸菜汤喝。而且是未长成熟的小乳猪，肉很结实且香。

兄弟俩。这两个孩子开始一直跟着我们，直到我拍了他们，才走开。

小男孩。他开始一直在笑，我拿起相机脸上立刻涌起一阵恐惧

洗衣的老妇

唱刷牙歌

LINE UP! 村民排队领取免费牙膏牙刷，此时情况又一度失去控制

小孩的礼物。

接受培训的孩子。

去拉达乡的路上遇到的小孩子（1）

去拉达乡的路上遇到的小孩子（2）    中间的小女孩在我摆弄相机时眼珠子转也不转盯着我看，直到我给她看刚刚照完的相处她才展出笑靥

会计家里的柜子。自制的，共有9个格子，这是其中的一个，写着“北京天安门 1990”

杀猪。

烧土豆。

烧小乳猪。

荞面粑粑。用来和着肉吃。

最后的风景。

在19世纪的法国画坛上，米勒是纯粹的异乡人。作为出生在虔诚信仰的农村家庭，学院派的洁净风格是他所不屑的，也不想学18世纪的时髦画家们去取悦资产阶级们。在巴比松的日子里，终日与森林浮云作伴，想象一下你在一个没有村庄，邮局，学校，市场，店铺的地方生活会是什么样？即使这样，森林也使他狂喜：“我愿意指导给你看森林之美。傍晚，当我做完一天劳累的工作后，时常在森林里徘徊，但每次都被森林的幽美压抑得匆匆赶回来。我虽然不了解树木互相在讲些什么，但是他们确实是在讲话。我相信它们不会讲些无聊的话。

还有动物。“在那旷野，到处可看到雄的，雌的，黑的，褐色的野兽。它们被酷阳灼烧着，四肢被大地捆绑着，盲无上的地到处游荡，并且以不屈不挠的耐力在大地上寻找。它们甚至具有表达自己思想的语言能力，当它们竖立时，看来酷像人类具有四肢五官，其实它们原来就是人类呀！”田园给他创作的源泉。“我看见小花，也看到蒲公英的倩影，从遥远的二线与云端透射出来的灿烂夺目夕阳余晖，在旷野耕耘掀起了灰尘的拖马，还有在崎岖多石泥土上，从早忙到晚，正想伸伸懒腰的疲倦农夫。但是这种种却被世俗的富丽堂皇所掩饰。”

晚祷 1857-1859

牧羊女 1864

喂食 1860

倒水入瓮的女人 1862-1866

母与子 1862

汲水的女人 1857-1860

编织课程

西瓜片和豆子。

帶小花的手鐲。

第二件作品。 

我的指紋都還看得到呢

  抓拍Maga

近日無時間多言，生日過去幾天，勉強拿出幾張片兒出手。

在big blue旁邊的一個小館子吃中國菜，此為準備吃蛋糕圖

最可爱的Emma圖

殘羹圖

還有幾張史上最甜蜜巧克力吻圖待續奉上

去跟學弟妹們講課的時候，一穿白襯衣留平頭的負責人起來說為了達到課堂靜悄無聲的效果如有任何違紀情況出現請各班長和團支書記錄下來，我們將按照班規予以處分。我就樂了：這負責人太可愛了。然后給他們講了這故事。